25ma DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Spesso Gesù, quando vuole insegnarci qualcosa di importante, va a pescare professori fuori ruolo, addirittura senza alcuna laurea, senza uno straccio di diploma come, ad esempio il samaritano della nota parabola. Il Vangelo di questa domenica ci trasmette (Lc 16, 1-13) una parabola dal finale sconcertante, con la lezione - una lectio difficilis da digerire - sul dovere di essere intelligenti e di saper usare la fantasia; Gesù ci sorprende dandoci come maestro un imbroglione, un ladro matricolato, simpatico fin che si vuole, ma pur sempre un ladro. E ci dice di imitarlo.
C’è un amministratore che viene accusato di aver sperperato il patrimonio del suo padrone, con disordini amministrativi, con falsi in bilancio, tangenti e tutto quello che la nostra attualità può aggiungere. Il padrone lo viene a sapere e il licenziamento risulta inevitabile. E lui cosa fa? Con una spregiudicata e abile saggezza last minute, evita la sua rovina dimezzando quanto i creditori dovevano al suo padrone, invitandoli a falsificare le ricevute: a chi il 50%, chi il 30% dei debiti.
E il padrone? Il padrone, raggirato due volte, lo loda e lo stima. Gesù in realtà non loda la disonestà e l’imbroglio ma loda la tempestiva capacità di reazione di quell’uomo, che di fronte ad un errore non perde la fiducia in se stesso e si tira fuori da una situazione critica. Il Signore ama le persone che si danno da fare, che non dimenticano di possedere un cervello, che ricorrono alle risorse della fantasia.
La parabola ci insegna a compiere “irregolarità” che vanno a vantaggio del prossimo. Si tratta di minimizzare le colpe degli altri e non di maggiorarle. Si tratta di non mormorare che è un verbo purtroppo molto coniugato, verso i confratelli e i Superiori ; in certe comunità è lo sport preferito. A volte la mormorazione, senza prove oggettive e senza riscontri si trasforma in maldicenza e calunnia, figlie dell’ignoranza e dell’invidia. Il veleno di quest’ultima finisce sempre nel bicchiere di chi lo ha versato. Papa Francesco, nelle sue omelie quotidiane a S. Marta, è ritornato più volte su questo argomento. Venerdì scorso ha addirittura definito “cristiani omicidi” coloro che giudicano e sparlano degli altri. E se le chiacchiere corrispondono al vero? Il Papa ha suggerito questo comportamento: “Prega per lui, fai penitenza per lui”. Non altro. Si racconta negli apoftegmi dei padri del deserto che un giorno un giovane monaco si era recato da un anziano e santo confratello per sottomettergli il suo desiderio di non mangiare mai la carne. Il santo monaco, sapendo che quel giovane monaco aveva la lingua lunga, gli diede questa risposta:” E’ meglio per te mangiare la carne ogni giorno piuttosto che ogni giorno mangiare la carne dei tuoi fratelli con la maldicenza”. Si tratta di ridurre i difetti degli altri, cancellare le offese, tirare una riga sopra i torti, non ragionare in termini di diritti o ragione, ma in termini di amore.
Di fronte a Dio siamo tutti debitori, nessuno di noi ha i registri in ordine. Ciò che noi facciamo per Dio è niente confronto a ciò che Lui ha fatto e fa per noi. La nostra vita è sempre un’amministrazione in rosso. Dio comunque non ci chiede di ripagarlo per il dono della vita (sarebbe impossibile!) ma ci chiede di viverla bene, meglio facendo del bene. Dio non ci chiede di fare quello che non possiamo fare. Lui sa fino a che punto possiamo arrivare. Ci chiede solo quello che possiamo fare. In tutto ciò che facciamo, facciamo del nostro meglio, anche se non è perfetto. Il bene è sempre bene, è comunque bene. Creare oasi di positivo. E molte piccole oasi conquisteranno il deserto.
Perché il disonesto amministratore viene lodato? Perché il bene vale di più, conta di più, pesa di più, dura di più, illumina di più; perché una spiga di buon grano vale più di tuta la zizzania del campo.
Alla fine della nostra vita, Dio non guarderà tanto a quanto abbiamo commesso ma a quanto bene abbiamo seminato nei solchi della vita degli altri. Il giudizio di Dio sarà non sulla nostra disonestà ma sulla nostra bontà, e non guarderà tanto noi ma attorno a noi, cioè alle persone che sono stare raggiunte dal nostro cuore. Le braccia di chi abbiamo aiutato sono le braccia di Dio. Esse hanno in mano, per noi, le chiavi del Paradiso.

24 ma DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Il cap. 15mo del Vangelo di Luca sarà domani, dalla Liturgia della Parola, offerto alla nostra riflessione. Non si tratta di tre parabole, ma di tre racconti di un’unica parabola: quella che narra la misericordia di Dio. La pecora perduta con il pastore che rischia la vita per recuperarla, la moneta smarrita con quella casalinga che rovista dappertutto per ritrovarla, un figlio che scappa di casa con un padre che, al suo ritorno, non lo condanna ma risolve tutto in abbracci e baci di gioia e organizza una grande festa.
Con voi, vorrei però limitarmi a compiere una breve sottolineatura che riguarda un verbo che si trova proprio agli inizi del capitolo, dove brilla sinistro e inquietante: “mormoravano”… Anche Gesù ha avuto i suoi mormoratori, chi lo ha giudicato negativamente. Nessuna meraviglia se questo può forse capitare anche a noi! Mormorare, purtroppo è un verbo molto coniugato. In certe comunità, per qualcuno è lo sport preferito! Senza poi guardare se ci sono riscontri e prove oggettive, magari ci si basa sui “si dice”, sui “sembra che” - “pare che”, il tutto alimentato da grande fantasia. Con bassezza di toni e argomenti pretestuosi. Papa Francesco più volte, nelle sue omelie quotidiane nella cappella di S. Marta, ha ricordato che la mormorazione e la maldicenza sono un male grave. Se poi essa si trasformano in diffamazione e calunnia, figlie dell’ignoranza e dell’invidia, diventa peccato grave. L’esperienza dimostra che il veleno dell’invidia finisce sempre nel bicchiere di chi lo ha versato. Anche se è vero che il segreto della libertà interiore consiste nel non preoccuparsi di quello che dicono e pensano gli altri di noi, se abbiamo la coscienza a posto, non è però piacevole ritrovarsi schizzati di fango. Dice Papa Francesco: “La diffamazione avviene quando una persona davvero ha un difetto, ne ha fatto una grossa raccontarla, fare il giornalista… e la fama di quella persona è rovinata; la calunnia è dire cose che non sono vere. Questo è proprio ammazzare il fratello! Questo è come dare uno schiaffo a Gesù nella persona degli altri” (18 maggio 2013). Due giorni fa, ha ripreso lo stesso argomento, dicendo cosi: “Coloro che vivono giudicando il prossimo, parlando male del prossimo sono ipocriti, perché non hanno il coraggio di guardare i loro propri difetti. E allora li leggono o pensano di leggerli negli altri. Coloro che giudicano e sparlano degli altri sono cristiani omicidi. Se parli male del fratello, uccidi il fratello. Imiti il gesto di Caino, il primo omicida della storia.” Parole molto forti quelle del Papa e che fanno riflettere. Se poi le chiacchiere corrispondono al vero, Papa Francesco suggerisce questo comportamento: “Prega per lui. Fai penitenza per lui.” Ognuno di noi si impegni personalmente nel non cadere nella mormorazione, nella maldicenza e, peggio ancora, nella calunnia.

SOLENNITA’ DELLA NASCITA DELLA B. V. MARIA

“Genealogia di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abramo…” (Mt 1,1). Mentre i nomi si susseguono come una cascata, con un alternarsi di luci e di ombre introdotto per 39 volte da un “generò” di personaggi biblici, forse non ci rendiamo conto che, come cristiani, quella litania di ritratti è il nostro album di famiglia. Quei nomi sono i nostri antenati. Si tratta della nostra genealogia, perché noi facciamo parte di quei “molti fratelli” di Gesù, come ricorda la seconda lettura. La catena di generazioni, con un lento zig-zag che intreccia miserie e grandezze, giunta al nome di Giuseppe rompe quest’ultimo anello per dirci che egli “era lo sposo di Maria dalla quale è nato Gesù” (Mt 1,16). Gesù, l’estuario benedetto in cui finisce quel lungo fiume di vita.
La Liturgia della Parola della Solennità della nascita di Maria riporta intenzionalmente la nascita di Gesù , perché le due nascite sono collegate e l’una spiega il perché dell’altra. Dallo stelo Maria, il fiore Gesù. Maria nasce, cioè viene alla luce, per darci la Luce che è suo Figlio. La sua nascita è in prospettiva di quella di Gesù. Con lei inizia il cammino della Redenzione.
Ma, in povere parole, questa festa in fondo è un appuntamento con il nostro cuore. Stamattina noi siamo qui per chiedere a Maria la sua materna protezione. E chi non ne ha bisogno? Siamo qui per pregarla ed onorarla.
Il regalo più bello che possiamo farle per il suo compleanno lo troviamo indicato in quelle poche parole che ha detto alla nozze di Cana: “Fate quello che Gesù vi dice”. Facciamo il suo Vangelo. Non sostituiamolo con altri testi di vita. Mettiamoci alla scuola del suo Gesù, soprattutto per quanto riguarda i rapporti con il nostro prossimo. Se lo vedessimo con i suoi occhi, forse le cose andrebbero meglio. Certo, l’altro può avere limiti e difetti pesanti da accettare ma è anche vero che se non sopportiamo il suo peggio non meritiamo il suo meglio.
Il titolo di mamma per Maria non è un titolo onorifico o retorico. Lei è davvero mamma per ciascuno di noi, anche se viviamo in un certo modo,
anche se siamo lontani dal Signore. Per lei, noi siamo e restiamo suoi figli. Gli siamo stati affidati da Gesù in croce. Facciamola diventare la coinquilina dei nostri appartamenti, delle nostre case (per noi monaci, delle nostre celle), ma anche la persona con la quale noi confidiamo per prima le nostre sofferenze, i nostri dispiaceri, le nostre preoccupazioni, i nostri sbagli ma anche le nostre gioie, i nostri progetti. Permettiamole di starci accanto soprattutto quando sperimentiamo che a volerci bene c’è rimasta solo lei.
Abbiamo bisogno di Maria, un nome semplice ma che pronunciandolo ci mette addosso una gran voglia di ricominciare e di ripartire dopo periodi e situazioni difficili; forse alcune pagine del libro della nostra vita, si sono incollate tra loro racchiudendo momenti e segreti che talvolta ci fanno ancora star male. Maria: un nome che ci mette addosso una gran voglia di far pulizia nella nostra vita e nel nostro cuore, forse inquinato da qualcosa o da qualcuno. Maria: basta che questo nome risuoni nelle pareti più sensibili del nostro cuore, esso risveglia nostalgia verso tutto un alfabeto di valori che forse è andato in tilt. Abbiamo tutti bisogno di Maria, perché tutti abbiamo bisogno di umanità, sensibilità, attenzione, delicatezza, dolcezza, tenerezza, fantasia, vita!
Se qualche volta ci ritroviamo senza pace, non dobbiamo esitare a chiamarla, rivolgendoci a lei con quella umile preghiera che è l’Ave Maria. Ma questa è la preghiera che ci apre il cuore di Dio. E’ la preghiera che cambia la nostra vita.

22ma Domenica del Tempo Ordinario

L’importanza di non essere importanti. Per essere importanti è importante non essere importanti. Mi sembra sia questo un po’ il messaggio di Gesù che, nel contesto di un pranzo - da osservato ad osservatore - nota il comportamento degli altri invitati, intenti nella corsa ai primi posti. Ed ecco che scocca la sua lezione, non priva di una certa vena ironica: “Tu, quando sei invitato, non metterti al primo posto ma va all’ultimo” (Lc 14, 8.10). Non mettersi in pole position! Gesù invita a farci indietro non a farci avanti.
Gesù non intende dare regole di galateo o di bon-ton.
I primi, cioè gli ultimi. “Chi si umilia, sarà esaltato” (Lc 14,11). Il rapporto con Dio e con gli altri va modellato sul rapporto che Dio ha con noi. Francesco d’Assisi diceva a Dio: “Tu sei umiltà”. Dio è umiltà, nel senso che non avendo nessuno al di sopra di sé, non può fare altro, per amare, che abbassarsi. E Gesù veramente “è tutto suo Padre”, perché in tutta la sua vita non ha fatto altro che servire, fino a lavare i piedi ai suoi discepoli.
L’umiltà, quella vera, non le sue contraffazioni. L’umiltà non è autodisprezzo. Non è umile chi dice a Dio: “Non valgo nulla, faccio schifo”. Uno così è una persona depressa, non una persona umile! Dio non fa sgorbi, ma capolavori.
L’umiltà vera è vedere e far vedere con verità chi si è. Essere se stessi non è una brutta idea. E l’umiltà è l’arte di essere se stessi. Ci libera dalla fatica di coprirci con maschere sempre più insostenibili. L’umiltà vera è accettare i propri limiti e le proprie fragilità, prendendone atto con serenità ma anche con l’impegno a correggerli. E’ non spaventarsi se abbiamo più ombre che luci: non dimentichiamo che anche le pozzanghere riflettono il sole e questo le rende meno brutte. A volte non sappiamo accettare i nostri difetti ed un giudizio negativo detto da qualcuno su di noi vale più di mille pensieri positivi, e ci mette di malumore tutto il giorno. Siamo sinceri: la più grossa fatica è quella di amarci. Non importa cosa gli altri pensano di te. Agli occhi di Dio siamo importanti, cosa vogliamo di più?
Si scrive umiltà ma si legge “servizio”. L’ultimo posto non è una condanna, è il posto di Dio. L’ultimo posto è sempre il posto di Dio “che è venuto per servire e non per essere servito”. Gesù ci offre anche un criterio: “Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici, né i tuoi fratelli né i tuoi parenti né i ricchi vicini”(14,12) : sono quattro gradini del cuore. Non invitarli, perché anche loro poi ti inviteranno e così c’è solo la legge del dare e del ricevere. Un cerchio che ci chiude in una logica gretta. “Ma invita poveri, storpi, zoppi, ciechi (Lc 14,13). Cioè, fuor di metafora: accogli nella tua vita e fai sedere intorno al tuo cuore coloro che non ti possono ricambiare perché sono gli ultimi della fila, là dove vivi. Gesù poi chiude con una bellissima promessa: “sarai felice”. Perché Dio regala gioia a chi produce amore.

21ma DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Non ci sono corsie preferenziali o scorciatoie. La porta è una sola ed è stretta. Ma è proprio così? A Gesù viene posta da uno sconosciuto una domanda: “Signore, sono pochi quelli che si salvano?” (Lc 13,23). Come fa spesso, Gesù lascia l’interrogativo nell’aria: non risponde direttamente ma prende in contropiede l’interlocutore, non fornisce dati e statistiche ma sposta l’attenzione dal numero dei salvati al modo di salvarsi, dal quanti al come ci si salva: “Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno “ (Lc 13,24). “Sforzatevi”: un verbo che indica fatica.
La porta è stretta ma è aperta. Ma non si apre con raccomandazioni, agevolazioni, referenze o con un codice d’ingresso. Sarà aperta solo per coloro la cui voce verrà riconosciuta dall’interno. Ognuno verrà riconosciuto nella misura in cui la sua vita avrà rispecchiato qualcosa di quella di Dio. Egli cercherà in noi tracce di Vangelo. Per passare da quella porta occorre avere una certa consanguineità di amore con Gesù. Sulla soglia dell’eternità Dio cercherà se stesso in noi. E, se Dio riconoscerà in noi almeno un tratto, un riflesso del sua amore, ci dirà: Vi conosco. Anzi diremo, ad una sola voce noi e Lui, da una parte e dall’altra della porta: Ci conosciamo! Come sorgente e come goccia d’acqua, come sole e come raggio. Altrimenti - come ricorda il Vangelo - udremo una risposta inquietante: “Non vi conosco” (Lc 13,25). Non basta mangiare il pane, bisogna anche farsi pane. Cioè, non basta ricevere l’Eucarestia, bisogna anche vivere la sua dimensione del dono di se agli altri. Chi non vive eucaristicamente, vive solo egoisticamente.
Ma quella porta è stretta perché a misura di un bambino: “Se non diventerete come i bambini, non entrerete!” (Mt 18,3). La porta è larghissima per chi non si trascina dietro la montagna del suo “io”. Certo, “Dio vuole che tutti gli uomini siano salvati” (1 Tm 2,4) e così ribadisce il cap. 13 della LG. Dio ci vuole tutti in cielo e in Paradiso tiene un posto per ognuno di noi. Se qualcuno troverà il cartello con il divieto di ingresso sarà soltanto imputabile al suo mancato impegno di conversione e di carità. Essere discepoli di Gesù non è una polizza di assicurazione ma è una provocazione a vivere con gesti no profit, cioè dare senza contraccambio, verso gli altri. Come ci suggerisce il Vangelo. Come ci suggerisce anche la Regola, soprattutto nel cap. IV “Gli strumenti delle buone opere” e nel cap. 72 “Dello zelo buono che devono avere i monaci”.
Durante questa vita prepariamoci bene a passare quella porta che ci scansionerà con accuratezza, per evitare quello che a volte succede quando si passa sotto i metal detector, cioè che suonino gli allarmi, perché c’è qualcosa che non va.
“Gli ultimi saranno i primi e i primi saranno gli ultimi?”, incalza Gesù. Dio imbarazza la storia e fa saltare preclusioni, mentalità e pregiudizi, perché allarga l’orizzonte. Lassù non c’è un club a numero chiuso. Dio vuole che sia piena la sala della sua festa!
“Signore, sono pochi quelli che si salvano?”(Lc 13,23). Forse dobbiamo allenarci a riformulare questa domanda iniziale, esprimendo un desiderio che è secondo il cuore di Dio: “Signore, sono molti quelli che si salvano?”.

2Oma DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Il vangelo di questa Domenica (Lc 12, 49-53) cuce insieme una serie di detti “incandescenti” ed enigmatici di Gesù, con i quali - nonostante i loro toni drammatici (sono pronunciati in un contesto letterario apertamente apocalittico) - Egli non intende spaventarci ma richiamare la nostra responsabilità ad essere suoi veri discepoli.
Gesù sembra spingere l’acceleratore della coerenza.
Un medico talvolta deve essere duro e inflessibile se questo è l’unico modo per curare e guarire il suo paziente. Si suol dire che “è preferibile una pessima verità ad un’ottima bugia”. La verità libera anche se fa male, ci pone davanti a noi stessi ma è anche la base per decollare di nuovo e meglio. La bugia invece copre ma fa sprofondare sempre più; nasconde e forse ripara ma non da soluzioni. La verità ferisce una volta sola, la bugia ferisce ogni volta che la si ricorda.La stessa libertà è autentica solo se si accompagna con la verità; dove non c’è la verità di quello che siamo e facciamo spunta sempre qualche forma di dipendenza, come quella di dare la nostra testa in comodato d’uso o quella di affittare il nostro cuore. Sono catene che ci impediscono di crescere. Se incontriamo Gesù con cuore libero da altro e da altri, Egli ci cambia la vita…
La pace interiore che Gesù ci porta non è una gelatina spirituale, una pace low cost, a poco prezzo, da saldo di fine stagione. Essa porta incorporata un fuoco che brucia le nostre mediocrità quotidiane e fa saltare quella rete di piccoli compromessi che determinano certi nostri comportamenti.
Con i suoi insegnamenti incisivi e scomodi, Gesù non ci invita semplicemente ad adottare un repertorio di buoni sentimenti ma a prendere in mano il metro della radicalità per misurare le scelte che facciamo; a non giocare al ribasso o al rimando, a puntare verso grandi ideali di vita. Si deve fare una scelta: o con Lui o contro di Lui. Non si può fare fifty-fifty con altre realtà. Certo ci vuole una fede ad alta temperatura, senza mai scoraggiarsi di fronte alle inevitabili difficoltà perché come ha detto una volta Benedetto XVI: “Chi crede non è mai solo”.

18ma DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Ciò che colpisce nell’uomo ricco e avido presentatoci da Gesù è la sua solitudine. Nessuno è così solo come quell’uomo che è circondato e quasi soffocato dai suoi beni. Lo vediamo a colloquio con le cifre. La sua voce ha il suono dei soldi. Si identifica con le proprie ricchezze. Lui stesso diventa campo, granaio, frumento, magazzino, numero. Non è più un uomo: è una cosa in mezzo alle cose. L’inventario delle sue fortune, le rosee previsioni di un futuro senza problemi, punteggiato da regolari abbuffate e spensierate bevute, vanno a cozzare contro un muro: “la notte”, anzi “questa notte”…”ti sarà richiesta la tua vita”. Ma, in realtà, lui era già morto da tanto tempo, chiuso nel cerchio murato del suo “io”. Continua a ripetere un unico aggettivo: “ i miei raccolti, i miei magazzini, i miei beni, la mia vita; dirò a me stesso…”. Sempre questa ossessione del “mio” e questa droga dell’ “io”. Chi vive solo per se stesso spegne il proprio domani. Uno può avere tante cose ma se gli manca Dio è il più gran povero che c’è! Nella tomba non potrà portarsi nulla di quello che ha! Se invece, come chiede Gesù, ci “si arricchisce presso Dio” tutto è diverso.
E’ un po’ anche questo e altro ancora che sta alla sorgente di una vocazione beedettina come quella ricevuta da D. Alfonso che oggi festeggia i 50 anni del suo impegno, con la professione monastica, a vivere con gioiosa intensità la sua identità di monaco benedettino olivetano. 50 anni: un bel compleanno, un lungo filo di grazia sul quale d. Alfonso ha avvolto la sua vita e sul quale è inciso soprattutto il nome di un luogo: Rodengo. E quindi è molto bello che, voi del paese siate presenti numerosi insieme a noi monaci - di questo monastero e di Monte Oliveto - per associare tanti e assortiti sentimenti di riconoscenza e gratitudine.
50 anni: è la festa dell’incontro di due fedeltà: quella da parte di Dio e quella da parte del monaco. Ma è soprattutto la prima che conta perché l Signore sa che siamo fragili. Dio non cerca e non chiama uomini perfetti. Ci prende come siamo, con i nostri chiaro-scuri, con le nostre ombre, con i nostri limiti di ogni tipo. Basta far salire Lui nella barca della nostra vita, anche se la barca magari fa acqua da tutte le parti. Non dimentichiamo che non siamo noi a scegliere Lui ma Lui ha scegliere a noi. Questo ci può essere di conforto. Certamente ci sono persone migliori di noi, con più qualità e capacità, ma Dio fa come gli pare, può scegliere anche quelli sono considerati o che si sentono loro stessi degli scarti, inadeguati, pieni di limiti e fragilità anche grosse. Dio può far saltare tutte le cosiddette controindicazioni. Sì, può scegliere degli stracci per farne tovaglie d’altare. Molti invece si avvicinano a Dio con il progetto personale della propria vita cercando quasi di strappargli la firma di approvazione. Non si può fare così. Bisogna seguire quello che è il suo progetto su di noi, qualunque esso sia. Occorre massima fiducia e serena apertura alla sua volontà.