Le ore successive alla Pasqua sono cariche di apparizioni e di incontri.
E’ la sera del giorno di Pasqua. Le donne hanno riportato la notizia sconvolgente dell’angelo, ma i discepoli hanno paura. Stanno nascosti e blindati nel cenacolo, avvolti nella loro incredulità e delusione. Ma le porte chiuse non fermano il Signore, che porta loro due doni: quello della pace e quello dello Spirito per il perdono dei peccati.
Il suo amore è più forte delle nostre paure. Non importa quante colpe, quante cadute, quanti tradimenti abbiamo incolonnato nella nostra vita, Lui c’è! Ed è questo che ci da l’energia di vivere come discepoli del Signore Risorto e di ricominciare sempre daccapo. Non dimentichiamo mai che il Signore ha scelto come testimoni della sua risurrezione, persone come noi piene di incoerenze e di contraddizioni, di miserie e di fragilità, ma autentiche.
Però, manca un nome all’appello. E’ quello di Tommaso. Egli non c’era quella sera e, dopo otto giorni, di ritorno al fortino dei discepoli riceve l’annuncio della visita fatta da Gesù. “Abbiamo visto il Signore!”(Gv 20,24). Probabilmente gli apostoli ci hanno messo anche il punto esclamativo al termine di queste parole. Tommaso rimane gelido di fronte alla testimonianza dei compagni. Non si lascia contagiare dall’euforia collettiva degli Undici che raccontano una speranza difficile da credere. Si fa ostinatamente esigente nel controllo. Impressiona la precisione della sua richiesta: “Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo” (Gv 20, 25).
Viene definito incredulo. In realtà, porta le conseguenze di una fede ferita. Ha ancora negli occhi la drammatica visione del Calvario e di Gesù in croce, barbaramente ucciso. Tommaso non ha più la forza di credere. Davvero ci assomiglia e non a caso è chiamato Didimo che significa “gemello”. E’ uno come noi. Uno che è tormentato dai dubbi, dalle esitazioni. La storia di Tommaso si replica in continuazione.
Gesù ritesse la tela e attende Tommaso dopo il tempo di sbandamento che esso ha avuto. Si offre disarmato e gli concede con delicata sensibilità quello che alla Maddalena - se ricordiamo - aveva invece impedito: “Noli me tangere”- “Non mi toccare”. Gesù lo invita a toccare le sue ferite, ormai gloriose. Ferite che sono feritoie di luce. Quelle delle mani, dei piedi e quella ancor più marcata sul suo costato, trafitto da una lancia romana. Il Crocifisso è Risorto, ma il Risorto è il Crocifisso. Croce senza Pasqua è cieca, Pasqua senza Croce è vuota.
Gesù, non si impone ma si propone e si espone. Per il suo ripasso in esclusiva allo scolaro più difficile, usa pochi verbi, semplici ma concreti: “guarda-metti-tocca”. Alla fine, Tommaso si arrende e dice la cosa più grande con le parole più semplici: “Mio Signore, mio Dio” (Gv 20,28).
“Mio Signore, mio Dio”. Una professione di fede, profonda e limpida, che vale davvero una Summa theologica! Uno splendido mini-credo! La sua fede, inchiodata al pavimento dove si è inginocchiato, non ha più riserve. La sua, è la risposta di un uomo trasformato. Tommaso rinunzia ad ogni verifica. Il toccare gli è diventato superfluo. “Mio Signore, mio Dio”: poche sillabe, ma sono l’alfabeto di amore di Tommaso per Gesù. Il nostro alfabeto.
“Mio Signore, mio Dio”. Per due volte, Tommaso ripete quel piccolo aggettivo: mio, che non indica possesso geloso, ma chi ci ha rubato il cuore. “Mio”, come lo è il respiro, e senza il quale, non vivrei. Andiamo davanti al Signore con le nostre scottature e le nostre ciccatrici.
A noi cristiani dei secoli futuri, Gesù lancia una lode che equivale ad un biglietto-omaggio per il Paradiso: “Beati quelli che pur non avendo visto hanno creduto”(Gv 20,29).
domenica 7 aprile 2013
lunedì 1 aprile 2013
LUNEDI’ DI PASQUA
Non sappiamo se, nell’ultima Cena, dopo che Gesù ebbe lavato i piedi e riprese le sue vesti, qualcuno dei dodici apostoli si sia alzato da tavola e, con grembiule, brocca, catino e asciugatoio, si sia diretto a lavare i piedi del Maestro. Probabilmente, no.
C’è da supporre, comunque, che dopo la sua morte, ripensando a quella sera, i discepoli non abbiano fatto altro che rimproverarsi l’incapacità di ricambiare la tenerezza di Gesù. Sarà mai possibile - si saranno forse detti – che non ci sia venuto in mente di strappargli dalle mani quei simboli del servizio e, ripetere sui suoi piedi ciò che egli ha fatto con ciascuno di noi? Credo che dovette essere così forte il disappunto della Chiesa nascente per quell’occasione perduta che, quando Gesù apparve alle donne il mattino della Risurrezione – come ci ha appena riferito il Vangelo – esse non seppero fare di meglio che lanciarsi su quei piedi e abbracciarli. Testuale: “Esse si avvicinarono, gli abbracciarono i piedi e lo adorarono” (Mt 28, 9). Quasi per risarcire Gesù, sia pure a scoppio ritardato, di un’attenzione che la notte del tradimento non gli era stata offerta.
“Gli abbracciarono i piedi”! La Pasqua, infondo, è anche tutta qui. Nell’abbracciamento di quei piedi. Essi devono divenire non solo il punto di incontro per i nostri momenti di amorosa preghiera al Signore, ma anche la cifra interpretativa di ogni nostro servizio reso agli altri. L’una e l’altra cosa insieme. Se non afferriamo i piedi di Gesù, cioè se non riserviamo del tempo per la preghiera, lavare i piedi al prossimo, cioè fare gesti carità, non basta. Se caduti in ginocchio, non interpelliamo quei piedi di Gesù sulle nostre scelte quotidiane, il trascorrere 24 ore in servizi vari, forse rischierebbe di essere solo ricerca sterile di sé e magari motivo di vanagloria. Ma è anche vero che non possiamo fermarci all’adorazione davanti all’ostensorio luminoso di quei piedi forati: essi ci rimandano ai piedi del prossimo in necessità. Chi, per amore del Signore, fa spreco di
generosità, vive veramente e scivola dall’abbraccio soffocante di una esagerata attenzione a se stesso ed evita i trabocchetti dell’egoismo.
E’ la salute che da anni alla vita ma è l’amore che le da senso.
Un giorno, della nostra vita resterà solo ciò che abbiamo donato. Ciò che si spende è perduto, ciò che si possiede lo lasceremo ad altri, ciò che abbiamo donato resterà per sempre.
C’è da supporre, comunque, che dopo la sua morte, ripensando a quella sera, i discepoli non abbiano fatto altro che rimproverarsi l’incapacità di ricambiare la tenerezza di Gesù. Sarà mai possibile - si saranno forse detti – che non ci sia venuto in mente di strappargli dalle mani quei simboli del servizio e, ripetere sui suoi piedi ciò che egli ha fatto con ciascuno di noi? Credo che dovette essere così forte il disappunto della Chiesa nascente per quell’occasione perduta che, quando Gesù apparve alle donne il mattino della Risurrezione – come ci ha appena riferito il Vangelo – esse non seppero fare di meglio che lanciarsi su quei piedi e abbracciarli. Testuale: “Esse si avvicinarono, gli abbracciarono i piedi e lo adorarono” (Mt 28, 9). Quasi per risarcire Gesù, sia pure a scoppio ritardato, di un’attenzione che la notte del tradimento non gli era stata offerta.
“Gli abbracciarono i piedi”! La Pasqua, infondo, è anche tutta qui. Nell’abbracciamento di quei piedi. Essi devono divenire non solo il punto di incontro per i nostri momenti di amorosa preghiera al Signore, ma anche la cifra interpretativa di ogni nostro servizio reso agli altri. L’una e l’altra cosa insieme. Se non afferriamo i piedi di Gesù, cioè se non riserviamo del tempo per la preghiera, lavare i piedi al prossimo, cioè fare gesti carità, non basta. Se caduti in ginocchio, non interpelliamo quei piedi di Gesù sulle nostre scelte quotidiane, il trascorrere 24 ore in servizi vari, forse rischierebbe di essere solo ricerca sterile di sé e magari motivo di vanagloria. Ma è anche vero che non possiamo fermarci all’adorazione davanti all’ostensorio luminoso di quei piedi forati: essi ci rimandano ai piedi del prossimo in necessità. Chi, per amore del Signore, fa spreco di
generosità, vive veramente e scivola dall’abbraccio soffocante di una esagerata attenzione a se stesso ed evita i trabocchetti dell’egoismo.
E’ la salute che da anni alla vita ma è l’amore che le da senso.
Un giorno, della nostra vita resterà solo ciò che abbiamo donato. Ciò che si spende è perduto, ciò che si possiede lo lasceremo ad altri, ciò che abbiamo donato resterà per sempre.
domenica 31 marzo 2013
PASQUA
La grande sorpresa di Dio!
L’immagine è lì, chiara, nitida. Nessuno può resettarla. Un sepolcro vuoto. Dentro non ci sono le spoglie del morto ma le spoglie della morte. I rintocchi di morte si sono trasformati in semi di vita.
Quella tomba vuota ci regala la certezza che la nostra morte fisica è solo il penultimo atto della nostra vita. Quella tomba vuota ci dona la gioia di non trovare più il nostro passato. Quella tomba vuota libera la sinfonia della speranza per le nostre croci all’ingrosso o al dettaglio. Chi non oltrepassa quella tomba vuota non può approdare che a traguardi di disperazione.
Quella tomba vuota è la prima di una moltitudine infinita. I riflessi del Risorto ci avvolgono, noi ne siamo le icone contemporanee, perché l’evento della Risurrezione non riguarda solo Cristo ma investe tutti noi.
Il Vangelo, nelle sue ultime parole, parla di un discepolo che guardando il sepolcro “vide e credette” (Gv 20,8). Un discepolo senza nome. Possiamo cogliervi un messaggio. Non ha un nome perché ha i nostri nomi; si chiama come me e come voi. Ha il nome di ciascuno di noi.
A proposito di nome. Martedi prossimo, durante l’Otttava di Pasqua, alla Messa del giorno, sarà proclamato come Vangelo il passo che segue subito quello di oggi. Si tratta sempre delle apparizioni del Risorto. E, quel grappolo di versette, ci presenta Maria di Magdala che sta fuori del sepolcro di Gesù e piange. Per quattro volte viene ribadito che sta piangendo. Non si piange così per la perdita di una persona che non è un familiare. Si piange così solo perché ci viene strappato il cuore, qualcosa di se stessi. Il pianto dice che solo con il cuore si vede bene. E’ il collirio giusto. E lì, nel giardino, risuona il suo nome: “Maria!”. E’ inconfondibile la voce di Gesù. E’ inconfondibile solo chi ci tocca il cuore ma non per rapporti che poi risultano veleni e ci intossicano dentro. E’ inconfondibile chi ci tocca il cuore ma per rapporti che ci danno gioia e vita, ci fanno crescere spiritualmente Sono molti quelli che ci conoscono e ci chiamano per il nostro nome, ma pochi lo pronunciano con amore. Gesù, come per Maria di Magdala, lo fa continuamente verso ciascuno di noi, per essere cielo del nostro cielo.
Buona Pasqua a tutti!
L’immagine è lì, chiara, nitida. Nessuno può resettarla. Un sepolcro vuoto. Dentro non ci sono le spoglie del morto ma le spoglie della morte. I rintocchi di morte si sono trasformati in semi di vita.
Quella tomba vuota ci regala la certezza che la nostra morte fisica è solo il penultimo atto della nostra vita. Quella tomba vuota ci dona la gioia di non trovare più il nostro passato. Quella tomba vuota libera la sinfonia della speranza per le nostre croci all’ingrosso o al dettaglio. Chi non oltrepassa quella tomba vuota non può approdare che a traguardi di disperazione.
Quella tomba vuota è la prima di una moltitudine infinita. I riflessi del Risorto ci avvolgono, noi ne siamo le icone contemporanee, perché l’evento della Risurrezione non riguarda solo Cristo ma investe tutti noi.
Il Vangelo, nelle sue ultime parole, parla di un discepolo che guardando il sepolcro “vide e credette” (Gv 20,8). Un discepolo senza nome. Possiamo cogliervi un messaggio. Non ha un nome perché ha i nostri nomi; si chiama come me e come voi. Ha il nome di ciascuno di noi.
A proposito di nome. Martedi prossimo, durante l’Otttava di Pasqua, alla Messa del giorno, sarà proclamato come Vangelo il passo che segue subito quello di oggi. Si tratta sempre delle apparizioni del Risorto. E, quel grappolo di versette, ci presenta Maria di Magdala che sta fuori del sepolcro di Gesù e piange. Per quattro volte viene ribadito che sta piangendo. Non si piange così per la perdita di una persona che non è un familiare. Si piange così solo perché ci viene strappato il cuore, qualcosa di se stessi. Il pianto dice che solo con il cuore si vede bene. E’ il collirio giusto. E lì, nel giardino, risuona il suo nome: “Maria!”. E’ inconfondibile la voce di Gesù. E’ inconfondibile solo chi ci tocca il cuore ma non per rapporti che poi risultano veleni e ci intossicano dentro. E’ inconfondibile chi ci tocca il cuore ma per rapporti che ci danno gioia e vita, ci fanno crescere spiritualmente Sono molti quelli che ci conoscono e ci chiamano per il nostro nome, ma pochi lo pronunciano con amore. Gesù, come per Maria di Magdala, lo fa continuamente verso ciascuno di noi, per essere cielo del nostro cielo.
Buona Pasqua a tutti!
sabato 30 marzo 2013
Sabato Santo (capitolo Lodi)
Sabato Santo. Dio sembra scomparso dall’orizzonte. Dio sembra assente. Sembra un giorno zero per l’umanità. Sembra un giorno sospeso nel vuoto, perché Gesù è scomparso dalla scena della storia. E’ il Deus absconditus che si cela anche in quei piccoli o grandi drammi che, ad intermittenza o in modo continuato, albergano nel nostro cuore. La bellezza di Dio si nasconde, come affermano alcuni teologi, sub contraria specie, cioè nel suo opposto: approda nel pianeta sofferenza, dalle mille e talvolta tragiche espressioni.
Giorno dell’apparente silenzio di Dio. Oggi il silenzio è abitato dalla Vita che dorme. Il chicco di grano è sottoterra e tra pochissimo sboccerà splendido!
Il Cristo, nel sepolcro, è come il sole nel suo viaggio notturno. Attraversa la notte. Nascosto. C’è anche se non lo vediamo. Occorre attendere l’alba per contemplarlo, sfolgorante nella sua Risurrezione.
Silenzio: oggi la parola tace. Anche la Liturgia (eccetto quella delle Ore) tace nell’attesa della sconvolgente notizia della Risurrezione di Gesù. Essendo un giorno aliturgico, non c’è l’eucarestia. E allora il silenzio di queste ore assume un valore quasi “sacramentale” per farci sentire di meno l’assenza del Cristo.
Queste ore - fino alla Veglia - sono ore in cui si accendono le luci della speranza. Facciamoci discepoli di questo tempo di attesa.
Giorno dell’apparente silenzio di Dio. Oggi il silenzio è abitato dalla Vita che dorme. Il chicco di grano è sottoterra e tra pochissimo sboccerà splendido!
Il Cristo, nel sepolcro, è come il sole nel suo viaggio notturno. Attraversa la notte. Nascosto. C’è anche se non lo vediamo. Occorre attendere l’alba per contemplarlo, sfolgorante nella sua Risurrezione.
Silenzio: oggi la parola tace. Anche la Liturgia (eccetto quella delle Ore) tace nell’attesa della sconvolgente notizia della Risurrezione di Gesù. Essendo un giorno aliturgico, non c’è l’eucarestia. E allora il silenzio di queste ore assume un valore quasi “sacramentale” per farci sentire di meno l’assenza del Cristo.
Queste ore - fino alla Veglia - sono ore in cui si accendono le luci della speranza. Facciamoci discepoli di questo tempo di attesa.
VEGLIA DI PASQUA
Il grande viaggio quaresimale si conclude in questa notte, illuminata dalla luna nuova di primavera. La solenne veglia pasquale è la madre di tutte le veglie, veglia delle meraviglie di Dio dove si è dispiegata una immensa ricchezza celebrativa e simbolica: fuoco, luce, acqua. E’ stato un po’ come ripercorrere il cammino della storia della salvezza per giungere a contemplare il volto del Cristo Risorto ed essere avvolti e travolti dalla luce. E’ come se Dio ricreasse il mondo. La Risurrezione di Cristo è vita nuova.
Questa nostra celebrazione è iniziata alle porte della chiesa, quasi a volere imitare le donne di cui parla il Vangelo. Il loro cuore era profondamente triste. Una pietra pesante, pesante come la morte stava lì a separarle da quel maestro, da quell’amico che le aveva capite e aveva dato senso alla loro vita. Tutto sembrava finito. E invece, no. Si sentono dire: “Non è qui, è risorto”. Esse ne fanno un annuncio che comincia la sua corsa attraverso la storia e che raggiunge anche noi oggi, nel 2013.
“Non è qui, è risorto”(Lc 20,6), ci ha annunciato Luca, concorde con gli evangelisti Matteo e Marco. Per raccontare la Risurrezione di Gesù, usano i due verbi che noi coniughiamo la mattina: svegliarsi ed alzarsi. Come se i nostri giorni fossero impegnati ad una risurrezione quotidiana.
Talvolta può sembrare che il buio di certe situazioni, il gelo della violenza, la tristezza, l’odio, l’egoismo siano i padrini e i padroni della nostra vita. La Risurrezione di Cristo ci dice che non è così. Il canto dell’alleluja riesce e riuscirà sempre a coprire ogni grido di male.
Questa nostra celebrazione è iniziata alle porte della chiesa, quasi a volere imitare le donne di cui parla il Vangelo. Il loro cuore era profondamente triste. Una pietra pesante, pesante come la morte stava lì a separarle da quel maestro, da quell’amico che le aveva capite e aveva dato senso alla loro vita. Tutto sembrava finito. E invece, no. Si sentono dire: “Non è qui, è risorto”. Esse ne fanno un annuncio che comincia la sua corsa attraverso la storia e che raggiunge anche noi oggi, nel 2013.
“Non è qui, è risorto”(Lc 20,6), ci ha annunciato Luca, concorde con gli evangelisti Matteo e Marco. Per raccontare la Risurrezione di Gesù, usano i due verbi che noi coniughiamo la mattina: svegliarsi ed alzarsi. Come se i nostri giorni fossero impegnati ad una risurrezione quotidiana.
Talvolta può sembrare che il buio di certe situazioni, il gelo della violenza, la tristezza, l’odio, l’egoismo siano i padrini e i padroni della nostra vita. La Risurrezione di Cristo ci dice che non è così. Il canto dell’alleluja riesce e riuscirà sempre a coprire ogni grido di male.
venerdì 29 marzo 2013
Venerdì Santo (capitolo Lodi)
Il Venerdì Santo non è considerato dalla Liturgia un giorno di lutto e di pianto, anche se queste componenti sono presenti, ma un giorno di contemplazione del sacrificio di Gesù, per Crucem, per la Croce che oggi da velata sarà mostrata e adorata.
L’amore ha scritto la sua storia sul corpo di Gesù con l’alfabeto delle ferite che rivelano un cuore aperto in cui dimorare. Quando la bocca di Gesù viene chiusa dalla morte è il suo costato a divenire bocca aperta. A “parlarci”. Amore incancellabile e per questo, ferite incancellabili. In esse approdano tutte le nostre sofferenze che sul corpo di Cristo assumono un valore infinito - un capitale inesauribile di grazia salvifica - e aprono il cuore alla speranza.
Questo ci fa capire che anche il nostro cuore ferito, con le sue cicatrici può diventare capace di amore e di guarigione sugli altri. Proprio attraverso queste nostre ferite che ci paiono (e sono!) colpi duri, insensati, tremendi ricevuti da persone o da fatti e situazioni, proprio per quelle ferite, noi diventiamo capaci di aiutare gli altri attraverso le stesse tempeste.
Benedetta sia la Croce di Cristo!
L’amore ha scritto la sua storia sul corpo di Gesù con l’alfabeto delle ferite che rivelano un cuore aperto in cui dimorare. Quando la bocca di Gesù viene chiusa dalla morte è il suo costato a divenire bocca aperta. A “parlarci”. Amore incancellabile e per questo, ferite incancellabili. In esse approdano tutte le nostre sofferenze che sul corpo di Cristo assumono un valore infinito - un capitale inesauribile di grazia salvifica - e aprono il cuore alla speranza.
Questo ci fa capire che anche il nostro cuore ferito, con le sue cicatrici può diventare capace di amore e di guarigione sugli altri. Proprio attraverso queste nostre ferite che ci paiono (e sono!) colpi duri, insensati, tremendi ricevuti da persone o da fatti e situazioni, proprio per quelle ferite, noi diventiamo capaci di aiutare gli altri attraverso le stesse tempeste.
Benedetta sia la Croce di Cristo!
giovedì 28 marzo 2013
Giovedì Santo (capitolo Lodi)
In profonda ma soprattutto orante sintonia con tutta la Chiesa, stasera inizieremo il cammino del Triduo Pasquale, del quale la Messa in Coena Domini che ritualizza la Pasqua, ne è come l’introduzione. Queste ore che la precedono sono ancora, liturgicamente, tempo di Quaresima. Il Triduo Pasquale terminerà la sera di Pasqua con i Vespri solenni. Tre giorni speciali per vivere in modo speciale tutto l’anno liturgico, del quale la Pasqua è fonte e centro. Essa polarizza in sé tuti gli altri giorni. E noi, penso, la Pasqua la stiamo aspettando secondo l’indicazione che cogliamo nel cap. 49 della Regola: “cum spiritalis desiderii gaudio” – “con la gioia del desiderio suscitato dallo Spirito”.
Il Giovedì Santo costituisce un grande portale d’ingresso al Triduo Pasquale della morte, sepoltura e risurrezione del Signore. Celebrando stasera, alla Messa in coena Domini, il memoriale dei due gesti che Gesù pone all’inizio della sua Passione - la consegna del pane e del vino secondo la tradizione sinottica e la lavanda dei piedi secondo la tradizione giovannea - la liturgia ci introdurrà nell’atteggiamento stesso con cui Gesù è andato incontro alla sua morte, dandole un senso diverso.
Stasera, raccoglieremo la provocazione di Gesù: “Fate questo in memoria di me”. E’ una consegna da riattualizzare non solo sacramentalmente ma anche esistenzialmente, perché l’eucarestia è una scuola di fraternità e ci chiama ad avere un cuore vulnerabile e non rattrappito.
Così pure, la lavanda dei piedi, con la quale Gesù capovolge la scala di valori del mondo invitandoci a portare sempre addosso il grembiule del servizio. E, su questo punto, la nostra meditazione e il nostro impegno devono rimanere aperti non solo oggi, ma tutto l’anno.
Il Giovedì Santo costituisce un grande portale d’ingresso al Triduo Pasquale della morte, sepoltura e risurrezione del Signore. Celebrando stasera, alla Messa in coena Domini, il memoriale dei due gesti che Gesù pone all’inizio della sua Passione - la consegna del pane e del vino secondo la tradizione sinottica e la lavanda dei piedi secondo la tradizione giovannea - la liturgia ci introdurrà nell’atteggiamento stesso con cui Gesù è andato incontro alla sua morte, dandole un senso diverso.
Stasera, raccoglieremo la provocazione di Gesù: “Fate questo in memoria di me”. E’ una consegna da riattualizzare non solo sacramentalmente ma anche esistenzialmente, perché l’eucarestia è una scuola di fraternità e ci chiama ad avere un cuore vulnerabile e non rattrappito.
Così pure, la lavanda dei piedi, con la quale Gesù capovolge la scala di valori del mondo invitandoci a portare sempre addosso il grembiule del servizio. E, su questo punto, la nostra meditazione e il nostro impegno devono rimanere aperti non solo oggi, ma tutto l’anno.
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